الدكتور فاضل حسن شريف
من اعمال يوم العيد رمي جمرة العقبة ثم الذبح او النحر ثم الحلق او التقصير وكلها تنجز في منى. وجمرة العقبة هي الجمرة الكبرى ترمى بسبع حصيات، ويعاد رمي اي حصاة لم تصل الى الهدف حتى يتم التأكد من وصولها. والمراة يمكن ان ترمي ليلا بعد قدومها من مزدلفة. وتستعمل الحصى البكر اي التي لم ترمى ويفضل ان يكون حجمها ليس كبيرا بحجم السبابة. وتفضل ان تكون الحصاة مختلفة الألوان و منقطة. والأفضل الوقوف عند الرمي، ويمكن ان يكون الحاج راكبا. ويستحب في الرمي الطهارة اي الوضوء ولكنه ليس شرط. ويستحب التكبير مع رمي كل حصاة.
رمي الجمرات والذبح والحلق واجبات الحج وليس أركانه. ويستحب جمع الحصى من المزدلفة وليس واجب، وحتى يمكن جمع حصى الجمرات من منى ومكة عدا المسجد الحرام و مسجد الخيف في منى ولو ان جمع الجمرات في المزدلفة افضل.
قال الله تبارك وتعالى"الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ" (البقرة 197) ورد الايام المعدودات هي ايام رمي الجمرات او ايام التشريق وهي ثلاثة ايام بعد النحر ، ومن تعجل في يومين فلا اثم عليه.
بالنسبة للزحام، افضل أوقات رمي الجمرات يوم العيد هو عصرا قبل الغروب بساعتين حيث يخف قدوم الحجيج الى موقع الرمي وفي حالة وجود ازدحام شديد ممكن التوقف او الرجوع لحين ان يخف الازدحام لان رمي الجمرات له متسع من الوقت حتى الغروب. وبعد الانتهاء من رمي الجمرات يتم هدي الاضاحي، ويفضل الاتفاق مع قائد الحملة بشأن هذا الموضوع مسبقا لان الوضع شديد الصعوبة بالنسبة للحاج في ذبح الاضاحي في منى وعليه الاتفاق مع الحملة لحل هذا الأشكال الكبير لعدم وجود انعام للذبح داخل منى.
قال الله سبحانه " ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ" (البقرة 199) وهو تاكيد على ان خروج الحاج من مزدلفة يكون مع إفاضة الحجيج الى منى لرمي جمرات يوم العيد. و من المستحبات الخروج افواجا لا انفرادا في صبيحة العيد من مزدلفة وهو الغرض من الحج وهي الإفاضة اي كتلة بشرية متراصة تسير مسبحة لله، و يستحب الاستغفار فان الاية الكريمة تؤكد ذلك بعد خروج الحاج من المزدلفة الى منى يوم العيد. ويقول الحاج وهو يسير استغفر الله وأتوب اليه. وان بعض الطوائف تسمح برمي جمرة العقبة قبل الظهر، ولكن معظم الطوائف ترمي بعد الظهر مما يحصل ازدحام عند رمي الجمرات، و حاليا تم توسعة موقع رمي الجمرات وأصبح الوضع افضل بالرغم من ان الطرق المؤدية يحصل فيها ازدحام.
جمرة العقبة التي تقع في اخر منى باتجاه مكة. والجمرة هي اسطوانة في حوض طولي وهو الموقع الذي ترمى فيه الحصيات. وتطلق الجمرة ايضا على الحصاة الصغيرة التي يفضل اختيارها بحجم يزيد قليلا عن حبة الحمص وان لا تكون نجسة وتؤخذ من مزدلفة او منى. وترمى الحصيات واحدة واحدة قاصدة الجمرة بدون مساعدة احد الا الضعفاء فيجوز الانابة ويكبر مستقبلا القبلة عند رمي كل حصاة.
ويجب الترتيب في رمي الجمرات في ايام التشريق فالاولى الجمرة الصغرة التي تلي مسجد الخيف ثم الجمرة الصغرى ثم جمرة العقبة. وعدم فصل رمي حصيات الجمرة الواحدة وعدم الفصل الزمني بين كل جمرة واخرى الا لعذر كما فعل الرسول محمد صلى الله عليه واله وسلم "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ" (النساء 59). ورمي الحصاة برؤوس اصابع اليد اليمنى.
وفكرة رمي الشيطان بالحصيات او الجمرات تعود الى عهد ابراهيم عليه السلام عندما بين له جبرائيل مناسك الحج حيث عند وصوله موقع العقبة بمنى اعترضه الشيطان فرمى الشيطان بحصيات سبعة كون هذا الرقم له قدسية في ايات عديدة منها "الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا" (الملك 3). وقيل ان ابليس اعترض على ابراهيم بذبح ابنه اسماعيل عليهما السلام فرجمه في العقبة "فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ" (الصافات 103). اما في ايام التشريق الثلاثة فان ابليس وسوس لابراهيم واسماعيل وهاجر في مواقع الرمي الثلاثة فتم رجمه. وفي رواية ان ادم عليه السلام اول من رجم الشيطان وقد رماه بمنى فاسرع اي اجمر فسميت الحصاة و موقع الرمي بالجمرة.
يجوز للحاج التعجل في يوم رمي الجمرات الثاني قبل غروب الشمس فيسقط عنه المبيت والرمي في اليوم الثالث "فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ" (البقرة 203). ويستحب التأخير الى يوم التشريق الثالث لان بعض المفسرين يعتبرون التعجيل رخصة لمن لديه عذر. ثالث ايام التشريق هو رابع ايام النحر.
اما ايام التشريق فهي الحادي عشر (يوم القر اي المكوث في منى) والثاني عشر (يوم النفر الاول اي الخروج من منى للمتعجل) والثالث عشر (يوم النفر الثاني) من ذي الحجة وقد جاء في الحديث الشريف (ايام التشريق ايام اكل وشرب وذكر الله). وسميت بالتشريق لان الناس كانوا يشرقون او يشررون فيها لحم الاضاحي في الشمس، وفي رواية اخرى ان الاضاحي لا تذبح حتى تشرق الشمس. وسميت ايام النحر الاربع "فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ" (الكوثر 2) حيث احدى تفاسيرها نحر الاضاحي، لانها الوقت المسموح به لذبح الاضحية، وافضل وقت لنحر الاضحية هو يوم العيد الاول بعد صلاة العيد "وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ" (ال عمران 133). ومن تكبيرات يوم العيد (الله اكبر الله اكبر الله اكبر، لا اله الا الله والله اكبر، الله اكبر ولله الحمد) وفي روايات يستمر التكبير حتى اخر يوم في منى. وايام العيد اربعة تبدأ باليوم العاشر وتنتهي بيوم الثالث عشر من ذي الحجة.
https://telegram.me/buratha
